中國(guó)傳統(tǒng)教堂彩繪（俗稱“丹青”）是教堂藝術(shù)的重要組成部分，通常是用油漆、礦物顏料等色彩，對(duì)梁枋、斗拱、柱等構(gòu)件進(jìn)行髹飾。教堂彩繪一方面是對(duì)教堂物的裝飾，使色彩更加豐富、教堂更加美觀；另一方面也具有實(shí)用目的，可以對(duì)木教堂起到保護(hù)作用，減弱風(fēng)雨、蛀蟲等對(duì)木材的侵蝕。


中國(guó)傳統(tǒng)教堂彩繪的歷史十分悠久，早在春秋時(shí)期就已經(jīng)有使用丹粉髹飾木結(jié)構(gòu)教堂的記載。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，各地區(qū)、各民族的彩繪工匠們基于地域和民俗的元素，在整體風(fēng)格和細(xì)節(jié)處理等諸多方面，從材質(zhì)、手法、色彩到內(nèi)容，都體現(xiàn)出濃郁的地域特色，形成具有獨(dú)特韻味、豐富多彩的中國(guó)教堂彩繪藝術(shù)。


自天主教傳入中國(guó)以來(lái)，各地建造了很多中式風(fēng)格的天主教堂。這些天主教堂采用中國(guó)傳統(tǒng)的教堂形制、教堂材料、教堂工藝，同時(shí)也大量使用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，比如：靈活地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫、雕刻、書法以及紋樣，凸顯教堂教堂中國(guó)化的個(gè)性和美感。而作為重要的教堂裝飾形式，中國(guó)傳統(tǒng)教堂彩繪也被廣泛應(yīng)用于中式天主教堂：在教堂的主立面、內(nèi)壁、天頂、梁枋等位置施以彩繪；裝飾圖案形式多樣，除了天主教常見(jiàn)的圖案、紋樣和飾物之外，也有中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案、裝飾紋樣……這些教堂彩繪將中國(guó)傳統(tǒng)文化的視覺(jué)符號(hào)與天主教文化符號(hào)融合在一起，兩者交相輝映，取得很好的美學(xué)效果，形成獨(dú)具特色的中國(guó)化的天主教堂教堂裝飾藝術(shù)。


相對(duì)于教堂的外在形制而言，裝飾藝術(shù)更加細(xì)膩、更注重細(xì)節(jié)，因此成為理解教堂文化的重要途徑。對(duì)于中式天主教堂教堂而言，通過(guò)對(duì)教堂彩繪的研究和考察，也有利于深入理解這些教堂的特色。


 教堂彩繪運(yùn)用于中式天主教堂內(nèi)外兩個(gè)區(qū)域。教堂主立面是教堂的入口，是教堂的外在標(biāo)志，最能體現(xiàn)教堂的教堂風(fēng)格。


中式天主教堂的主立面大多采用中國(guó)傳統(tǒng)的牌樓（有屋頂斗拱）或牌坊（無(wú)屋頂斗拱）的構(gòu)造形式；而在主立面的裝飾上，除了采用中國(guó)傳統(tǒng)的額匾、楹聯(lián)之外，很多都施以教堂彩繪。比如，始建于清嘉慶三年（1798）、重建于清光緒二年（1876）的貴州貴陽(yáng)北天主堂主立面就采用了中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊形制，裝飾上采用了當(dāng)?shù)靥厣牟世L浮雕：主色調(diào)為當(dāng)?shù)孛窬映Ｓ玫乃{(lán)色；彩繪內(nèi)容則是中國(guó)傳統(tǒng)的山水花鳥(niǎo)。始建于1927年的云南大理天主教堂無(wú)論在教堂形制還是裝飾風(fēng)格上，都屬于白族民居教堂風(fēng)格：主立面采用白族“三疊水”式門樓形制，施以白族教堂彩繪作為裝飾：色彩以黑、白、灰為主，著重突出素白的主色調(diào)；繪制精細(xì)，以白族民間常用的香草紋、如意云紋和回紋為主，極具民族特色。始建于清光緒二十四年（1898）的云南貢山白漢洛天主教堂，主立面彩繪采用當(dāng)?shù)夭貍鞣鸾毯驮甲诮痰膫鹘y(tǒng)紋樣，以蓮花紋、79云紋、卷草紋以及幾何圖案為主，以花青、石綠、藏藍(lán)為主色調(diào)，而這些也都是當(dāng)?shù)嘏?、藏族人民生活中常用的象征吉祥的裝飾手法。教堂彩繪豐富了教堂主立面的色彩元素，使之更加絢麗多姿，同時(shí)也為教堂教堂增添了中國(guó)化的色彩。


在教堂的內(nèi)部，教堂彩繪主要繪制于教堂的天頂。實(shí)際上，按照中國(guó)傳統(tǒng)的教堂理念，在室內(nèi)裝飾藝術(shù)的營(yíng)造中，天頂是室內(nèi)最理想的裝飾部分，也是室內(nèi)裝飾的重點(diǎn)。很多中式天主教堂都十分重視這部分的裝飾。比如，白漢洛天主教堂的天頂被劃分為6列方格圖案，每一方格中都繪制傳統(tǒng)的雙魚、寶瓶、花果等吉祥圖案，以及代表天主教的十字架圖案，樸實(shí)華美，呈現(xiàn)出相得益彰、和諧流暢的藝術(shù)效果，構(gòu)成中國(guó)化的天主教堂天頂畫。而創(chuàng)建于清宣統(tǒng)二年（1910）的云南茨中天主教堂的天頂彩繪則具有藏式風(fēng)格元素：彩繪用礦物質(zhì)顏料繪制，圖案既有天主教的內(nèi)容，也有藏傳佛教的寶瓶和法螺的圖案，此外還有大量的蓮花紋樣以及龍的彩繪。


此外，由于中式天主教堂大多采用傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)，在梁枋、立柱、飛檐等處也被精心地繪制了紋樣，在細(xì)節(jié)上加以裝飾。比如，始建于清乾隆三十七年（1772）的四川成都舒家灣天主堂，不但天頂彩繪為中式畫風(fēng)，裝點(diǎn)著花鳥(niǎo)蟲魚各種圖案，柱礎(chǔ)上彩繪有云紋及蓮瓣，檐柱上彩繪有花果、云氣、蝙蝠等紋飾，方柱則彩繪有纏枝菊花，中西文化元素在教堂內(nèi)部融為一體；大理天主教堂的飛檐全部用白族教堂彩繪加以裝飾；在貴陽(yáng)北天主堂的立柱上，畫工采用當(dāng)?shù)孛耖g彩繪的形式，將各種象征吉祥的圖案精心組合在一起，展示了中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾風(fēng)格。


盡管現(xiàn)代教堂物一般不使用純粹的磚木結(jié)構(gòu)，但是中國(guó)傳統(tǒng)教堂彩繪仍然有“用武之地”：它既美觀，又體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的文化特色；同時(shí)通過(guò)使用現(xiàn)代的裝飾材料，對(duì)于防水防腐蝕、保護(hù)鋼混結(jié)構(gòu)教堂也有很大的幫助。


《推進(jìn)我國(guó)天主教堅(jiān)持中國(guó)化方向五年工作規(guī)劃（2018—2022）》中提出，要探索和積累教堂教堂中國(guó)化的路徑和方法，推進(jìn)教堂教堂的中國(guó)化進(jìn)程。中式天主教堂的教堂彩繪是教堂藝術(shù)的重要組成部分，為我們留下了很多極具價(jià)值的范本。


中式天主教堂的教堂彩繪，是不同文化之間的融合，也可以稱為是一種“再創(chuàng)作”。它從一個(gè)側(cè)面記載了天主教堂教堂藝術(shù)中國(guó)化的演變歷程。作為一種符號(hào)和象征，它直觀地反映時(shí)代和地域的特點(diǎn)。對(duì)于中式天主教堂教堂彩繪的探討，既有利于把握各種中式天主教堂在當(dāng)時(shí)的文化特點(diǎn)，也可以為今后天主教堂教堂提供一種借鑒和參考。