文化歷史背景的差異造成一定文化發(fā)展趨向與隔膜。比如，許多西方人看中國(guó)畫(huà)，就覺(jué)得都一樣，就好像全部都是一個(gè)人畫(huà)出來(lái)的。但這個(gè)也反映了中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)新和藝術(shù)精神的發(fā)展缺乏。現(xiàn)已經(jīng)有一部分人對(duì)中國(guó)畫(huà)的未來(lái)持有諸多說(shuō)法，比如李小山先生曾經(jīng)提出“中國(guó)畫(huà)已經(jīng)到了窮途末路”，吳冠中先生的“筆墨等于零”，林逸鵬先生的“中國(guó)畫(huà)是"一堆廢紙” 的“廢紙論”我在美國(guó)多年，說(shuō)實(shí)在的，許多中國(guó)畫(huà)我都不認(rèn)可，一些所謂的國(guó)畫(huà)家畫(huà)的東西似是而非，美術(shù)是讓人欣賞的，若你畫(huà)的畫(huà)讓人看不懂，如何去欣賞，去評(píng)價(jià)？比如畫(huà)牡丹花，牡丹花是怎樣的？你畫(huà)不出它的神韻，卻硬要強(qiáng)迫人家去接受你筆下這個(gè)不美的東西。比如畫(huà)竹子，沒(méi)有精氣神，干巴巴的幾片葉子掉在水里，不倫不類(lèi)，缺乏靈魂，打動(dòng)不了自己，更打動(dòng)不了別人。國(guó)畫(huà)有很多種，國(guó)畫(huà)家也有很多種，一些名不副實(shí)的國(guó)畫(huà)家破壞了中國(guó)畫(huà)的名聲。對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，只能算是中國(guó)人在畫(huà)畫(huà)，而不是在畫(huà)中國(guó)畫(huà)。不是人家不認(rèn)中國(guó)畫(huà)，而是不認(rèn)“你”畫(huà)的中國(guó)畫(huà)。
此外，交流渠道缺乏使得許多西方人不熟悉中國(guó)畫(huà)也是一方面原因。剛改革開(kāi)放時(shí)，中國(guó)畫(huà)家出國(guó)的不多，更少有人在國(guó)外辦畫(huà)展，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)畫(huà)幾乎不了解。在美國(guó)，當(dāng)時(shí)許多日本人、臺(tái)灣人的畫(huà)就代表了中國(guó)畫(huà)，甚至出現(xiàn)日本人教美國(guó)人畫(huà)中國(guó)畫(huà)，這真是一個(gè)謬論。他們畫(huà)的畫(huà)根本不能算是中國(guó)畫(huà)，權(quán)當(dāng)只是受中國(guó)畫(huà)的影響。這也就是為什么上世紀(jì)80年代去美國(guó)的中國(guó)幾個(gè)大畫(huà)家，如丁紹光，等等，在美國(guó)聲名鵲起。因?yàn)樗麄兇砹苏嬲闹袊?guó)畫(huà)，一旦真，又畫(huà)得好，當(dāng)然有市場(chǎng)。丁紹:光在美國(guó)的事業(yè)做的非常好，他的畫(huà)的價(jià)錢(qián)賣(mài)得比一些油畫(huà)都貴，甚至美國(guó)前總統(tǒng)卡特都搶著買(mǎi)他的畫(huà)。我在美國(guó)這么多年，做了許多展覽，都是在美國(guó)人的地方，不是華人區(qū)，買(mǎi)畫(huà)群體也都是美國(guó)人。不是人家不喜歡買(mǎi)你的畫(huà)，只是你的畫(huà)沒(méi)有打動(dòng)買(mǎi)畫(huà)者的心。其實(shí)，藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的，只要是欣賞美的人，不論是哪國(guó)畫(huà)，他們看的就是藝術(shù)作品，只要有感覺(jué)，能夠打動(dòng)自己，與自己產(chǎn)生共鳴，就會(huì)喜歡。如，全世界人都非常喜歡馬，美國(guó)人見(jiàn)多了那種乖順的馬，一旦看到畫(huà)的那種騰空的馬，有神韻，有精神，有力度，與自己所見(jiàn)的不同，頓時(shí)耳目一新，當(dāng)然容易接受，例如中國(guó)的敦煌壁畫(huà)飛天